입다의 비극이 전하는 경고: 서원인가, 자기 의(義)인가 성경을 읽다 보면 가슴을 서늘하게 만드는 비극적 사건을 만나곤 합니다. 그중에서도 사사기 11장에 등장하는 사사 입다의 서원 이야기는 수많은 읽는 이들에게 깊은 안타까움과 영적 질문을 던집니다. 암몬 자손과의 전쟁을 앞두고 승리를 갈구하던 입다는 하나님 앞에 한 가지 서원을 세웁니다. “내가 암몬 자손에게서 평안히 돌아올 때에 누구든지 내 집 […]

성숙한 영성은 성숙한 관계에서 완성된다 — 다윗의 ‘갈등 회피’가 남긴 영적·심리적 교훈   성경 속 다윗은 그야말로 신앙과 지도력의 영웅이다. 골리앗 앞에서의 대담함, 거친 광야에서 빚어진 신실함, 그리고 하나님을 향한 순전한 영성은 인류 역사상 그 유례를 찾기 어렵다. 그러나 거대한 이방 민족과의 전쟁에서는 연전연승했던 다윗도, 가장 가까운 집안사람이나 충신들과의 사적인 갈등 앞에서는 속수무책으로 무너졌다. 다윗의

남아프리카 공화국 역사상 최초의 흑인 대통령이자, 인권 운동의 상징인 넬슨 만델라(Nelson Mandela) 대통령을 여러분은 잘 아실 것입니다. 그는 아파르트헤이트(인종격탈 정책)에 맞서 격렬한 반정부 운동을 벌이다가, 40대 초반의 젊고 창창한 나이에 정치범으로 체포되었습니다. 그리고 악명 높은 로벤섬 수용소에 갇혀 매일 혹독한 강제 노동과 인권 유린을 당하며 하루하루를 보냈습니다. 당시 그 수용소는 환경이 너무나 척박하고 가혹해서, 신체가

성경을 읽는 자세   성경은 하나님의 말씀이기 때문에 성령의 도우심이 없이는 이해할 수가 없기에 성령의 도우심을 간구해야 한다. 뿐만 아니라 성경은 하나님의 말씀이므로 경건하고 겸손하게 읽어야 한다. 성경을 어떤 자세로 하면 좋을까? 성경을 읽는 자세 10가지를 살펴보자.  기도하며 읽어야 합니다. 우리는 하나님의 뜻을 온전히 이해할 능력이 없습니다. 성령께서 우리가 하나님의 생각을 이해할 수 있도록 지혜를

코이네 박동진 목사입니다. 시체나 사체를 만지면 부정하다고 하지 않습니까? 그렇다면 제사를 지내기 위해 제단에서 제물을 잡은 사람들은, 양이나 소, 염소 등을 도축한 사람들은 부정해진 것 아닐까요? 이런 의문이 들어 연구를 해봤습니다.  성막에서 제물을 잡는 행위는 시체를 만져 부정해지는 ‘시체 부정(טמא מת, Tame Met)’에 해당하지 않습니다. 따라서 제물을 잡는 사람들은 부정한 사람이 아닙니다. 그 구체적인 성경적,

코이네 박동진 목사입니다. 오늘은 유월절의 숨겨진 이야기를 해볼까 합니다.  유월절은 이스라엘 백성이 애굽의 종살이에서 해방된 날을 기념하는 기독교 신앙의 핵심 절기입니다. 우리는 보통 유월절 하면 ‘문설주에 어린양의 피를 바르고 구원받은 사건’을 떠올립니다. 그러나 성경 텍스트와 역사적 문맥을 깊이 들여다보면, 그 안에는 우리가 무심코 지나쳤던 놀랍고도 웅장한 구속사적 ‘비하인드 팩트’들이 숨겨져 있습니다. 1. 성막이라는 좁은 공간,

  성경에서 가장 세심하고 독특한 제도 중 하나는 단연 민수기 8장에 등장하는 ‘레위인의 은퇴 규례’일 것입니다. 하나님께서는 성막에서 고된 노동과 성물 운반을 담당하던 레위인들에게 25세부터 사역을 시작해 50세가 되면 정식 직무에서 물러나라고 명하셨습니다(민 8:24~25). 평균 수명이 지금보다 훨씬 짧았던 고대 광야 시절임을 감안하더라도, 50세라는 나이는 육체적·영적 노련미가 정점에 달했을 시기입니다. 왜 하나님께서는 이토록 이른 시기에

인생의 광야 길을 걷다 보면 문득 하늘이 무겁게 느껴질 때가 있습니다. 삶의 무게에 짓눌리거나 스스로의 허물에 걸려 넘어질 때, 우리는 은연중에 하나님을 매서운 눈으로 감시하는 ‘심판자’나, 끊임없이 무거운 짐과 의무를 지우는 ‘법관’으로 오해하곤 합니다. 종교라는 이름 아래서 하나님은 종종 우리에게 벌을 내리시거나 행위를 달아보시는 무서운 존재로 왜곡되기도 합니다. 그러나 성경이 보여주는 하나님의 진짜 마음은 아장아장