물질을 넘어선 ‘영혼의 구원과 그 절대적 가치’를 깨닫고 갈망하는 고전 문학, 영화, 신학 저술 속 명대사들 “사람이 만일 온 천하를 얻고도 제 목숨을 잃으면 무엇이 유익하리요 사람이 무엇을 주고 제 목숨과 바꾸겠느냐” 출처: 성경 마태복음 16:26 (예수 그리스도의 선언) “오, 하느님. 제 영혼을 구원하소서. 이 세상의 모든 영광은 한낱 연기와 같고, 오직 당신의 자비만이 […]
돈과 영혼, 인생의 막바지나 한계 상황에서 자본의 영적 무능력과 허무함을 깨닫고 절규했던 대사들. “내 전 재산을 줄 테니, 제발 나에게 단 하루의 시간만 더 주시오!” 출처: 영국 여왕 엘리자베스 1세(Queen Elizabeth I)의 임종 전 마지막 유언 “돈으로 침대는 살 수 있지만 잠은 살 수 없고, 책은 살 수 있지만 지혜는 살 수 없구나.
성경, 문학(소설), 영화, 그리고 일상적 격언 속에서 재물을 의지하고 부유함을 자랑하는 자들의 오만과 실존을 보여주는 대표적인 말들 1. 성경과 고대 문헌 속 돈의 자랑 (3가지) “내 집은 영원히 있고 내 거처는 대대에 이르리라” 출처: 성경 시편 49:11 “영혼아 여러 해 쓸 물건을 많이 쌓아 두었으니 평안히 쉬고 먹고 마시고 즐거워하자” 출처: 성경 누가복음 12:19 (어리석은
헤렘(חֵרֶם), 바쳐진 마음에 타협은 없다 “어떤 사람이 자기 소유 중에서 오직 여호와께 온전히 바친 모든 물건은 사람이든지 가축이든지 기업의 밭이든지 팔지도 못하고 무르지도 못하나니 바친 것은 다 여호와께 지극히 거룩함이라 인류 중에서 온전히 바쳐진 그 사람은 다시 속량하지 못하나니 반드시 죽일지니라” (레위기 27:28~29) 인간의 신앙생활에서 가장 다루기 힘든 영역을 꼽으라면 단연 ‘물질’과 ‘소유권’의 문제입니다. 우리는
하나님의 보호막이 거두어진 이스라엘의 운명 세상은 거대한 맹수들의 사냥터와 같습니다. 강자가 약자를 집어삼키고, 가진 자가 없는 자를 지배하는 ‘약육강식(弱肉强食)’은 이 타락한 세상이 작동하는 가장 보편적이고 냉혹한 원리입니다. 힘이 곧 정의가 되는 세상 속에서 인간은 생존을 위해 더 날카로운 이빨을 드러내야 하고, 그 결과 세상은 늘 비명과 아우성이 가득한 아비규환(阿鼻叫喚)의 현장이 됩니다. 그런데 고대 근동의 척박한
하나님은 이스라엘 백성들이 금해야 할 대표적인 죄로 우상숭배를 꼽아 하지 말라고 명령합니다. 우리는 성경을 읽으며 고대 이스라엘 백성들이 금송아지나 바알, 아스타롯 같은 나무와 돌로 만든 우상 앞에 절하는 모습을 보며 의아해하곤 합니다. ‘어떻게 저토록 어리석을 수 있을까?’ 그러나 성경이 전 역사를 통틀어 우상숭배를 가장 치명적이고 대표적인 죄로 지목하는 이유는, 그것이 인간의 가장 깊은 내면과 맞닿아
고엘(Goel, 기업 무를 자) 제도는 어려움에 처한 형제의 요청을 기다려 행하는 수동적인 구제 활동이 아니라, 언약 공동체의 일원으로서 법적·종교적 책임감에 따라 반드시 이행해야 하는 적극적인 ‘의무’(Duty)였습니다. 구체적인 사실과 성경적 근거는 다음과 같습니다. 1. 거부할 수 없는 사회적·종교적 의무 고엘은 하나님의 토지와 백성을 보호하기 위해 율법으로 정해진 강제성 있는 제도였습니다. 고엘의 책임을 맡은 자(가장 가까운 친족)가
성경 기록과 역사적, 고고학적 연구를 바탕으로 볼 때, 고엘 제도는 이스라엘의 역사 속에서 시대에 따라 시행 빈도와 형태에 큰 변화가 있었으며, 후대로 갈수록 점차 축소되거나 변형되어 시행된 것으로 평가됩니다. 시대별 실제 시행 정도는 다음과 같이 요약할 수 있습니다. 1. 사사 시대 및 초기 왕정 시대 (가장 활발히 시행) 이스라엘이 정착 초기였던 사사 시대와 초기 왕정
구약 성경 속 레위기 25장은 현대 자본주의 사회를 살아가는 우리에게 거대한 사상적 충격을 안겨줍니다. 무한 경쟁과 소유의 극대화를 당연시하는 세상 속에서, 성경은 토지의 영구 매매를 금지하고 경제적 파국을 맞이한 이들을 무조건적으로 건져내야 한다고 선언하기 때문입니다. 그 중심에 바로 ‘고엘(Goel, 기업 무를 자)’ 제도가 있습니다. 고엘 제도는 가난으로 인해 조상 대대로 물려받은 토지(기업)를 팔아야 했거나, 심지어
레위기 14장과 15장은 악성 피부병과 신체의 다양한 유출병을 다루고 있어 언뜻 현대의 우리와 상관없는 위생 지침처럼 보이지만, 그 핵심은 거룩하신 하나님이 거하시는 공동체를 어떻게 거룩하게 유지할 것인가라는 영적이고 관계적인 선포를 담고 있습니다. 레위기 14장은 악성 피부병에서 회복된 사람이 어떻게 공동체와 하나님께로 돌아오는지를 보여주는 회복의 과정을 담고 있습니다. 1단계로 제사장이 격리된 환자가 있는 진영 밖으로 직접