이단자료

성공하는 이단 교주들에게는 공통점이 발견된다. 학술적으로 검증된 것은 아니지만, 한국전쟁 이후 발흥한 기독교 이단 운동들에 대한 사례연구 속에서 보편적으로 발견되는 특징들이다. 이들 특징들에 대한 분석을 통해, 이단 교주들의 실상과 허상을 이해할 수 있다.

1. 몰라야 성공한다!

이단 교주들은 성경을 제대로 알지 못해야 성공한다. 한국의 이단 교주들은 정규적인 사회교육이나 신학교육을 받지 못한 경우가 대부분이다. 하지만 교주들은 성경 내용에 익숙하고, 나름대로 성경을 바라보는 자신만의 독특한 관점을 가지고 있다. 자신만의 독창적인 교리를 계발한 경우도 있지만, 많은 경우 자신이 속해 있던 다른 이단들의 교리를 개조하거나, 조합하거나, 도용한 사례도 적지 않다. 김백문의 『기독교근본원리』를 통일교 문선명이 도용해 『원리강론』을 만들었고, 통일교 신도였던 정명석은 이를 기초로 소위 『30개론』을 만들었다. 이밖에도 하나님의교회 안상홍은 안식교에서, 그리고 신천지 이만희는 박태선의 전도관과 유재열의 장막성전에서 교리를 배우고 적절히 조합하여 자신만의 교리를 발전시켰다. 한편 정통적인 성경관은 결여되어 있지만, 성경에 대한 문자적 집착과 해석은 아이러니하게도 성경에 대한 창의적인 해석을 가능하게 만든다.

예를 들면 전도관의 박태선은 성경에 나오는 ‘동방’을 한국으로 해석하면서, 한국의 동쪽에 위치하는 일본이 ‘동방’이 될 수 없는 이유에 대해, 이사야서 41장 1절의 “섬들아 내 앞에 잠잠하라”는 말씀을 인용해 설명하는 등의 창의적 성경해석을 보여준다. 이단 교주들은 신구약의 내용을 오가며, 적절하게 짝을 맞추고, 자신의 이야기를 덧붙이면서 미혹의 덫을 놓는다. 주목할 점은, 정통적인 성경교육의 기초가 부재한 이단 교주들의 벤치마킹식 혹은 아전인 수식 성경 해석은, 일반적으로 배타적이고 이기적인 자기 신격화 교리로 귀결되게 된다는 사실이다. 교회의 성경공부는 예수 그리스도에게로 이끌지만, 이단의 성경공부를 통해서는 교주를 만나게 된다. 올바른 성경지식의 부재는 성공적인 이단 교주가 되기 위한 필요조건이다. 그리스도인들은 성경을 ‘알아야’살지만, 반면 성공적인 이단 교주들은 성경을 ‘몰라야’성공할 수 있다. 성경의 참뜻을 몰라야 창의적인 비성경적 주장을 펼칠 수 있기 때문이다.

2. 믿어야 성공한다!

이단 교주들은 자신 스스로에 대해 어떻게 생각할까? 정말 자신을 하나님, 그리스도, 성령이라고 믿고 있을까? “그렇다”라고 대답하게 된다. 자신 스스로를 신격화된 존재라고 믿고 받아들이는 자기세뇌 과정을 거친 이단 교주들이 주로 성공한다. 일제강점기 이후, 한국에는 셀 수 없는 하나님, 재림 그리스도, 보혜사 성령들이 있어왔다. 대표적인 한국 이단의 뿌리라고 할 수 있는 전도관의 박태선은 스스로를 屦세의 하나님이며, 동방의 의인, 감람나무, 이긴자”로, 그리고 통일교의 문선명은 자신을 “재림주, 메시아, 하나님”으로 신격화했다. 박태선에게 영향을 받은 신천지 이만희는 자신을 “보혜사 성령, 이긴자, 구원자”로, 문선명의 영향을 받은 JMS 정명석은 스스로를 “재림주 메시아”라고 주장한다. 최근 주목받는 하나님의교회 안상홍과 장길자도 자신들을 각각 “재림 그리스도, 성령 하나님”과 “어머니 하나님, 예루살렘 어머니”로 신격화한다.

성공한 이단 교주들의 대부분은 스스로를 신격화된 인물로 믿고 있는 것으로 보인다. 어설픈 종교 사기범은 결코 이단 교주로 성공하기 어렵다. 스스로를 신격화된 존재라고 믿는 교주들만이, 확신을 가지고 사람들을 미혹하고, 신도들을 순종이라는 이름으로 통제하고, 헌신이라는 미명으로 착취할 수 있다. 이단 관련 범죄의 경우 종교적 확신범에 의해 저질러진 경우가 대부분이다. 심지어 남을 죽이면 성전(聖戰)으로, 자신이 죽으면 순교(殉敎)로 미화하는 것이 극단적인 종교범죄의 모습이다. 이로 인해, 종교범죄의 경우, 양심의 가책이 동반되기보다는 오히려 범죄에 대한 교리적 합리화가 이루어진다. 자신에 대한 신격화를 스스로 믿는 교주들이 성공하는 이유이다.

3. 바꿔야 성공한다!

이단 교주들은 성경의 내용을 자의적이고 임의적으로 바꿔야 성공한다. 성경의 보편적 가르침을 배타적인 자기중심적 교리로 바꿀 수 있는 이단 교주들이 성공한다. 그리고 자신의 교리가 성경 계시의 불완전성을 완성시킬 새로운 계시라는 것을 사람들에게 납득시킬 수 있어야만 자신의 독자적인 조직을 구축할 수 있다. 손익계산에 익숙한 현대인들이, 안전지대인 가정과 교회를 떠나 이단을 선택하는 이유가 있다. 그것은 가정과 교회에 없는 것을 이단이 가지고 있다고 믿기 때문이다. 교회도 옳지만 자신들도 옳다고 주장하는 이단 교주가 있다면, 결코 성공할 수 없다. 교회에는 구원이 없고 자신들에게만 구원이 있다는 배타적인 주장이 통해야 포교에 성공할 수 있는 것이다.

기독교계 이단들은 성경을 자의적으로 해석해 자신들의 교리를 구성하기 때문에, 어느 정도 성경지식을 가지고 있는 기독교인들은 이단들의 주요한 표적이 될 수밖에 없다. 비기독교인들을 미혹해 처음부터 성경을 가르치기란 이단들에게는 힘든 과정이다. 기초적인 성경교육이 이루어진 기독교인들의 시각을 바꾸는 것이 훨씬 효과적이라는 것을 모든 이단들이 안다. 그렇기 때문에 할 수만 있다면 택함 받은 자들을 미혹하는 것이다. 그렇기에 이단 대처는 일면 저작권 회복운동이다. 하나님께 저작권이 있는 성경의 거룩한 용어들을 훼손하고 오염시키는 이단들의 표절행위를 근절시켜야 한다. 그래서 ‘신천지’라는 말을 들으면, 이단 신천지가 아니라, 새 하늘과 새 땅을 향하는 기독교인들의 종말론적 소망이 떠올라야 하고, ‘기쁜소식’이라는 표현을 보면, 구원파가 아니라, 예수 그리스도의 복음이 연상되어야 한다.

 이단 교주들은 자신들의 교리를 변개할 뿐만 아니라, 성경의 내용도 자유롭게 가감한다. 교리와 성경의 권위를 넘어서는 교주 자신의 존재가 있기 때문이다. 그렇기에 이단들의 위기 대처 능력은 탁월하다. 멸공을 외치던 문선명이 북한의 가장 가까운 사업파트너가 되었고, 144,000을 외치던 이만희는 목표 달성 후 새로운 교리변개를 시도하고 있고, 1988년, 1999년, 2012년 등, 수차례에 걸쳐 시한부 종말을 주장하던 하나님의교회는 새로운 종말일 설정을 모색하고 있다.

4. 넘어야 성공한다!

이단 교주는 자신이 따르던 교주를 딛고 넘어서야 성공한다. 그렇기에 새롭게 독립한 이단 교주들이, 한때 자신이 따라다니던 ‘재림 그리스도’를 ‘세례요한’으로 폄하하는 현상들을 어렵지 않게 발견할 수 있다. 한때 통일교인이었던 정명석은, 그가 재림주로 믿고 따르던 문선명을 “실패한 세례요한”으로 폄하하고, 자신이 재림주가 되었다. 한때 장막성전의 신도였던 이만희는, 유재열을 “배도한 세례요한”으로 격하시키고, 자신의 신격화를 완성시켰다. 이단 교주들은 한때 다른 이단 단체의 추종자들이었던 경우가 대부분이다. 하지만 독립해 스스로 교주가 되기 위해서는, 한때 자신이 추종하던 교주의 권위를 훼손해야만 하는 운명을 지니고 있다. 그렇게 하지 않으면, 독자적인 세력을 만들 수 있는 명분이 없기 때문이다. 그렇기에 이단 교주들의 후계자들은 대부분 배신의 아이콘들이다.

자신의 스승을 넘어서야만 자신이 살아남을 수 있는 것이다. 후계자들의 배신은 이단 조직의 분파 형성으로 나타난다. 이들 분파들 중, 교주의 리더십, 교리의 업그레이드, 미래에 대한 로드맵, 경제력 등이 상대적으로 우월한 분파가 주류로 등장하게 되고, 세력이 약한 분파들을 통폐합하고 신도들을 흡수해 세력을 강화한다. 한국 이단들의 경우, 한 조직 안에서 후계자가 이어받아 발전시킨 경우는 드물다. 대부분 후계 다툼을 통한 분파 형성으로 이어지는 경우가 대부분이다. 자칭 “아버지 하나님”안상홍 사망 후, “어머니 하나님”장길자가 이끌고 있는 하나님의교회가 창교주 사후 후계구도를 정착시키고 발전시킨 거의 유일한 사례이다. 종교 사회학적으로는 신흥종교로 정착했다고 볼 수도 있다. 그렇기에 하나님의교회에 대한 대처가 향후 이단피해 예방과 대처에 있어서 중요한 과제인 것이다.

5. 눌러야 성공한다!

남성 2인자들의 배신을 수차례 목도해온 이단 교주들은 후계구도 정착에 남다른 신경을 쓰게 된다. 결론적으로 이단 교주들은 자신의 자리를 넘보는 남성 2인자들을 적절하게 눌러야 성공할 수 있다. 한국 이단 교주들의 말로는 대부분 순탄하지 못했다. 후계자들에게 배신당하거나, 2인자들의 배신으로 조직이 분열되는 경험을 한다. 그리고 무엇보다도 대부분의 배신자들은 남성들이다. 최근 주요 이단들의 후계자가 대부분 여성들인 사실을 보면, 남성 2인자들에 대한 경계심의 결과로도 일면 볼 수 있다. 즉 상대적으로 통제가 수월하기 때문에 여성 후계자를 선호할 수 있다. 이러한 사례는 국내외 주요 이단들에게서 쉽게 발견된다.

통일교 문선명의 부인 한학자가 “메시아”로, 신천지 이만희의 후계자 김남희가 “영적배필”로, 하나님의교회 안상홍의 후계자 장길자가 “어머니 하나님”으로, 중국 전능신교(동방번개) 조유산의 후계자 양향빈이 “재림 그리스도”로 등장했다. 하지만 주목할 만한 사실은, 새롭게 등장한 여성 후계자 뒤에는 남성 실세가 있다는 사실이다. 이단들의 가부장적이고 권위주의적인 특징은 쉽게 변하지 않는다. 겉으로는 여성 교주/후계자를 내세우지만, 뒤에서는 남성 실세가 이단조직을 좌지우지한다. 전능신교 양향빈 뒤에는 창교주 조유산이 있고, 통일교 한학자 뒤에는 친자식들마저 포기하게 만든 가신조직이 있으며, 신천지 김남희 뒤에는 신천지 핵심간부들의 영향력이, 그리고 하나님의교회 장길자 뒤에는 영구직 총회장으로 교회 재산의 소유권과 최종적인 교리와 규정의 해석권을 가지고 있는 김주철의 존재가 있다.

6. 벌어야 성공한다!

이단 교주들은 돈을 벌어야 성공한다. 이강오 교수는 한국 신흥종교 운동을 분류하면서 “기업형(企業形)”이라는 유형을 소개했다. 한국 신흥종교운동의 역사에는, 종교적 순기능을 한 단체들도 있지만, 착취를 통해 사리사욕을 채우며 종교적 역기능을 자행해 온 사이비 종교들이 다수 있어 온 것이 사실이다. 이단 교주들에게 경제적 부의 형성은 피할 수 없는 운명이다. 경제적인 능력이 있어야, 교주의 조직에 대한 통제력과 영향력이 효과적으로 발휘될 수 있기 때문이다. 사업을 통해 부를 축적해 온 통일교와는 달리, 대부분의 이단 조직들은 신도들의 헌금과 노동력 착취를 통해 부를 형성해 나아간다. 그리고 이렇게 형성된 경제력을 가지고, 부동산 투자 등을 통해 부의 재생산을 시도한다.

5200억 원가량의 재산을 가진 신천지가, 밤낮없이 거리를 헤매며 포교활동을 벌이고 있는 청년들에게 한 달에 고작 십 수만 원 정도를 지급한다고 한다. 산타바바라에 위치한 캘리포니아대학교(UCSB)의 종교연구소는, 신흥종교운동의 지속성에 영향을 주는 5가지 필요조건을 제시한다. 즉 신격화된 교주(prophet), 독창적인교리(promise), 목적달성을 위한 구체적인 계획(plan), 환경을 적절하게 활용하는 생존능력(possibility), 그리고 거점의 확보(place)이다. 이들 중 거점의 확보가 결국은 이단운동의 성패를 좌우하기도 한다. 그렇기에 많은 이단들이 성지(聖地)개발로 위장한 부동산 확보에 열을 올리는 것이다.

통일교는 고급 부동산 정보를 가지고 국내 1400만 평의 부동산을 소유하고 있고, 신천지는 전국에 1000여 개의 포교거점을 확보하고 있으며, 하나님의교회는 종말의 때로 주장했던 2012년에만 전국 29개 지역에 부동산을 확보했다. 중국에서 온 전능신교는 현재 구로구에 2개소의 모임처와 강원도 횡성에 집단 거주시설을 마련해 놓았으며, 현재 미국에 있는 중심거점을 한국으로 옮기려는 시도를 하고 있다고 한다.

7. 속여야 성공한다!

이단 교주들은 속여야만 성공한다. 이단 교주들은 자신들이 죽어도 죽은 것이 아니며, 심지어는 죽지 않고 영원히 살 것이라고 주장한다. 이미 사망한 이단 교주를 신도들은 여전히 불멸하는 영생불사의 존재로 신격화하기도 한다. 이단문제는 상식과 합리성의 잣대로 판단할 수 있는 문제가 아니라, 신앙과 영적인 눈으로 바라보아야 할 문제인 것이 분명하다. 통일교는 문선명이 하늘의 영계와 땅의 육계를 오가면서 자신들을 다스리고 있다고 주장한다. 하나님의교회는 1985년에 사망한 안상홍을 여전히 “재림 예수”와 “하나님”으로 믿고 있다. 그리고 신천지는 이만희가 결코 사망하지 않을 것이라고 믿고 가르치고 있다. 안타까운 사실은, 신격화된 교주가 사망해도, 신도들이 이단 단체를 떠나지 못한다는 사실이다. 여기에는 이유가 있다. 그것은 교주가 다시 살아날 것이라는 단순한 믿음뿐만은 아니다.

오히려 자신의 자존감을 스스로 지키기 위한 방어적 차원의 비정상적인 믿음을 갖게 되는 것이다. 즉 가족과 지인들의 반대를 무릅쓰고 이단을 선택했고 교주를 헌신적으로 추종했는데, 교주가 죽은 것이다. 그의 선택이 실패로 끝난 것이다. 이러한 현실에 직면한 사람은, 자신의 선택이 틀리지 않았음을 입증하기 위한 자기합리화의 과정을 시작하게 된다. 자신의 선택을 합리화하기 위해 사망한 교주를 신격화하고, 자신의 존재 이유를 설명하기 위해 교주의 죽음을 미화하는 안타까운 일이 일어난다. 그래야 남들에게 자신의 처지를 설명할 수 있기 때문이다. 그렇기에 이단에 미혹된 신도들은 신격화된 교주가 사망해도, 그리고 약속된 종말이 오지 않아도, 이단을 떠나기가 결코 쉽지만은 않은 이유가 여기에 있다. 교주의 죽음은 이단문제의 해결을 의미하기보다, 회복을 위한 새로운 여정의 시작을 의미한다.

신격화된 이단 교주, 비윤리적인 목회자에게 묻다!

이단 연구를 하면서 생긴 버릇이 하나 있다. 연구의 결론 과정에 이르게 되면, 연구대상인 이단 단체의 자리에 교회를, 교주의 자리에 목회자를 대입해보는 습관이다. 그 순간 교회에도 일어나는 보편적인 현상을, 단지 이단이라는 전제와 선입관으로 인해 비판한 것은 아닌지 스스로를 조심스럽게 점검하게 된다.

이단 연구를 통해 교회의 본질을 알게 되고, 교회를 이해하면 이단의 오류를 발견할 수 있다. 역사적 이단 연구는, 동시대 교회가 잃어버렸던 정체성이 무엇이었는지 짐작하게 해준다. 그렇기에 이단들은 어김없이, 자신들이 타락한 교회의 대안이라고 주장하며, 세력을 확대해 나아갈 수 있었던 것이다. 이로 인해 교회의 신학은 곧 세상을 향한 교회의 변증이며, 이는 이단들과의 투쟁을 통해 공고해졌다.

이단 교주의 신격화를 비판하면서, 일부 목회자의 비윤리적 행태에 눈감을 수 없다. 이단 교주는 이단이기 때문에 정죄하고, 비윤리적 목회자는 교회에 속하기 때문에 면죄부를 줄 수는 없는 것이다. 건강한 교회가 이단에게 효과적으로 대처할 수 있다. 교회 개혁과 이단 대처는 떼려야 뗄 수 없는 동전의 양면이다. 이단이 문제인가, 아니면 이단 규정의 주체인 교회가 문제인가? 교회는 개혁의 주체인가, 아니면 개혁의 대상인가? 이러한 도발적인 질문에 당당하게 답변할 수 없는 교회만이, 현대 이단들의 파상공세에 당당하게 응전할 수 없다. 이단문제는 종교개혁 500주년을 기념한 한국교회의 난제로 남아있다.

*이 글은 부산장신대 교수이자 이단 전문가인 탁지일 교수께서  「기독교사상」 2017년 10월호에 게재된 것입니다.

세대주의란 무엇인가?

현재 벌어지고 있는 시한부종말론은 대부분 세대주의라는 신학 사상의 영향을 받았습니다. 세대주의 자체는 이단이 아니지만 이단들이 오용할 수 있는 원인제공이 되고 있습니다. 세대주의란 무엇일까요?

세대주의의 연혁

1. 세대주의는 19세기 말경 영국에서 시작되었습니다.

영국 사람 달비(Darby)에 의하여 시작되었는데 그는 집사요 변호사로 무능한 기성교회에 대하여 반발의식이 생겨서 일본의 무교회주의와 비슷한 운동을 전개 했습니다. 달비는 그 운동본부를 영국 폴리머드에다 두었습니다. 그리하여 이들에 명칭을 달비파, 폴리머드 형제단이라고 했습니다.

2. 세대주의 운동은 19세기말-20세기초 미국에서 전성을 이루었습니다.

정식으로 신학교육을 받지못했던 스코필드목사가 스코필드 관주성경을 만들어 크게 영향을 미쳤습니다. 현재는 무디신학교와 달라스 신학교가 중심이되어 있습니다. 세대주의는 19세시말-20세기초 보수주의가 자유주의와 대결을 하고 있었을때 보수주의(칼빈주의, 개혁주의)에 가세했기 때문에 한때 혼동이 생기기도 했습니다.

3. 우리 한국에는 초대 미국 선교사들에 의하여 자연스럽게 들어왔으며 지금은 각교단에에 스며있는데 특히 보수주의 교회들 속에 많이 있습니다.

왜 세대주의라고 하는가?

세대주의는 성경예언에 대해 특히 종말론에 대해 독특한 해석을 하는 신학파로 변쇄적 전천년 학파라고 하는데 세대주의라 이름하는 것은 성경의 사건을 세대로 구분했기 때문입니다. 세대주의가 신봉하는 스코필드관주(사설성경)에는 역사적 사건들을 어느 시대에 되었다는 관주를 붙였습니다.

세대주의 역사관에 의하면 하나님께서 인류의 역사를 7,000년과7세대로 경륜하셨다는 것, 7,000년은 아담부터 아브라함까지 2,000년 아브라함 부터 예수 탄생까지 2,000년, 예수탄생으로 부터 예수 재림까지 2,000년 합 6,000년에다가 지상 1,000년 왕국까지 합하여 된다는 것입니다. (구약 4,000+신약 2,000년+1,000년 왕국 = 7,000년)또 하나님이 인류의 역사를 7세대로 구분하셨는데 그 세대마다 특이한 시험과 심판이 있었다고 말합니다.

첫째는 무죄시대로서 범죄전 아담시대로 무죄로 구원을 받는다는 것입니다.

두번째는 양심의 시대로 아담의 범죄후 노아 홍수 시대로 양심으로 구원을 받는다는 것입니다.

세번째는 인간통치 정부의 시대로 노아홍수 이후부터 아브라함까지라는 것입니다.

이때는 정부의 세력으로 한번더 구원의 기회를 주셨으나 바벨탑 사건으로 실패했다고 합니다.

네번째는 약속의 시대로서 아브라함부터 모세까지로 약속으로 구원을 얻는다는 것입니다.

다섯번째는 율법의 시대로 모세부터 그리스도까지로 율법으로 구원을 알는다는 것입니다.

여섯째는 은혜시대(교회시대)는 은혜(복음)로 구원을 얻는다는 것입니다.

일곱번째는 1,000년 지상왕국시대로서 왕국 통치를 통해 구원 얻는다는 것 입니다. 그러면 정말 하나님은 인류의 역사를 7,000년과 7세대로 경륜하셨는가? 한마디로 말한다면 이것은 성경적 근거가 없는 신학적 가설입니다. 그런데도 이것을 성경적인 것으로 믿고 있는 것입니다.

그러면 인류역사를 7,000년 이라고 말하는 그들 나름대로의 성경적 근거는 무엇인가요?

첫째는 천지창조(안식식일까지 포함) 7일입니다. (창1:)

이들의 의하면 예언의 하루는 1,000년이라는 것입니다. (벧후 3:8) 7일이니 7,000년이며 7세대이라는 것입니다. 그러나 이것은 억지 입니다. 왜냐하면 겔 4:6에 일일이 일년이니라 고 했으니 7일이면 7년이라고 해야 하지 않겠는가?

두번째는 성경에 나오는 연대에 의한 년대 특정입니다.

성경은 족보가 많이 나옵니다. (창5:, 10:, 25:, 36: 대상1:-8: 마1: 눅3:)그중 가장 오랜 역사는 6,984년이고 가장 짧은 것은 3,483년이 된다고 합니다. 맛소라 사본은 BC 4004년을 아담창조로 70인경과 사마리아 5경은 BC 5411년, 영국 라이트 푸트는 BC 4004년 10월 18일에 창조가 시작되었으며 10월 23일 금요일 오전 10시에 아담이 창조되었다고 하며 영국 어설 감독(1581-1651)은 BC 4004년이라고 했고 미국 사람 스코 필드도 어설의 주장대로 BC 4004년이라고 했습니다. 그리고 종교개혁이후 카톨릭 내의 개혁세력인 쥬이스트도 BC 4004년이라고 했습니다. 그러나 성경에 나온 족보를 가지고 인류연대를 측정한다는 것은 불가능합니다. 왜냐하면 족보에 열거된 사람들 중에는 단축된 것이 많고 히브리어 숫자는 이해하는데 난관이 있으며 창10장 족보는 개인보다 국가 민족 발생이 되기 때문입니다. 이들로 부터 여러나라 백성으로 나뉘어서 각기 방언과 종족과 나라대로 바닷가의 땅에 머물렀더라 (창 1:5,20,31,32) 인도의 역사는 BC 6204년, 아라비아는 BC 6174년 바벨론 BC 6158년 중국은 BC 5507년 등입니다. 근년에 발굴된 여리고 성은 9000년의 역사를 증거하고 있습니다.다만 보수주의 학자들은 1만-2만년으로 보며 노아 홍수를 지금 부터 1만년 전으로 추정하고 있습니다. 그리고 하나님은 인간을 구원하시는 경륜을 처음부터 예수 그리스도에 의한 속죄뿐이었습니다. (창 3:15엡 1:4-5)

그러므로 세대주의 7,000년과 7세대는 허구요 신학적 가설로 믿을 수 없는것이며 이런 허구와 가솔위에선 주후 2,000년대 재림설을 있을 수 없습니다. 그런데 이런 세대주의 사상이 기성교회, 그리고 이단들(여호와 증인, 안식교, 시한부 정말론, 각종이단들)이 인용하고 있습니다.

세대주의 중요 신학 사상들

1. 성경관

세대주의 성경은 구약신약으로 구분하고 구약은 이스라엘에게만 해당되고 신약은 신약교회에만 해당된다는 것입니다. 그리하여 십계명은 이스랑엘이 지킬 규범이요 신약교회에는 해당되지 않는다는 것입니다. 그러나 이것은 성경의 통일성과 유기성을 파괴시키는 것입니다. 세대주의는 성경해석에 있어서 잘못을 가지고 있습니다.

첫째는 그릇된 표준에 의해 성경을 해석하고 있습니다.그들은 세대주의 스크필드관주 성경을 전제로 하고 성경을 해석합니다. 그러나 이것은 성경은 성경으로 해석하다는 신앙고백 1장9조에 모순됩니다. 두번째는 성경을 문자적으로 해석하다는 것입니다. 세번째는 성경을 유대민족주의 중심으로 해석하는 것입니다.

2. 하나님의 나라(천국)

세대주의는 하나님의 나라와 하늘나라를 엄히 구별하여 하나님의 나라는 하나님의 일반적 세계의 나라요, 하늘나라는 유대인을 위한 다윗왕국이 회복된 나라이라는 것입니다. 그리고 주님은 하나님 나라가 아닌 하늘날(천국) 곧 다윗의 왕국을 건설하기 위해 오셨다는 것입니다. 그러나 유대인의 거절로 실패하여 연기되었는데 그 연기된 천국이 주님의 지상 재림후 지상 1,000왕국 이라는 것입니다. 그러나 이것인 잘못입니다. 하나님의 날(신국)과 하늘나라(천국)는 이명동의이며 주님의 유대왕국 건설(다윗왕조 회복)을 위해 오신 것이 아닙니다. (대요리문답 45.91 소요리문답 102)

   3. 구원관

각 세대마다 구원받는 방법이 다르다는 것입니다. 7 세대로 구분하여 세대바다 구원방법이 다르다는 것은 잘못입니다. 구약시대에는 율법으로 구원받고 신약시대에는 은혜9복음)로 구원 받는 다는 것은 성경의 은혜의 교리를 파괴하는 것입니다. (신앙 고백 7장 3절 5절 25장 2절)성경의 은혜의 교리는 아담부터 세상종말까지 예수 십자가 은혜로 (복음)만 구원얻는 다고 말하고 있습니다.

4. 교회관

세대주의는 신약교회가 유대인의 사고(예수를 죽인일)로 생겼다고 생각합니다. 하나님의 뜻은 신약교회를 세울 마음이 없었는데 유대임의 실패때문에 임시로 세우셨다는 것입니다. 그리하여 저들의 교회를 구약시대와 천년왕국 시대사이의 괄호시대라고 합니다. 그리고 저들은 이스리엘과 교회를 양분합니다. 교회를 필요없는 방해물로 봅니다. 그리히여 교회조직(성직)을 반대합니다. 그러나 이것은 교회를 약화 시키는 잘못입니다. 주님의교회를 세우시기 위해서 오셨고 (마 16:18-20) 교회가 바로 주님의 몸이시며 (고전 12:27)엡 1:23, 4:12, 골 1:18) 이스라엘은 신약교회의 예표로 그림자입니다. 아담부터 주님의 재림까지 교회는 하나로 통일되어 있습니다. (신앙고백 25장 2절 대요리문답 62,64)

    5.지상 천년왕국관

주님의 재림후 지상에서 현재의 인류가 역사가 계속되는 천년왕국이 있느냐 하는 문제로 있다는 것과 없다는 것으로 양분되어 있습니다. 없다는 설은 무천년설과 후천년설이 있습니다. 무천년설은 아예없다는 것이요 후천년설은 주님의 재림전 세상이 좋아진다는 것으로 실상은 문자적으로 천년설은 믿지 않습니다. 있다는 설은 역사적 전천년설과 세대주의적 전천년설(변쇄적 전천년설)이 있는데 양자는 주의 재림 후 지상에서 천년왕국이 있다는 것은 동일합니다. 그러나 천년 왕국의 내용에 대해서는 가가기 다릅니다. 역사적 전천년설은 전세계적인 것이요 세대주의는 유대인 중심으로 BC 586년에 다윗왕국인 유대가 바벨론에게 멸망되었는데 그 왕국이 그리스도에 의해 회복되고 이스라엘이 전세계를 지배하며 예루살렝이 솔로몬의 성전이 재건되고 피의 제사가 복구된다는 것입니다. 그러나 계20장에 나온 천년은 상징적인 숫자이며 사도신경은 1,000년 왕국에 대하여 언급이 없으니 근본적으로 무천년이요 장로교회의 모든 교리도 근본적으로 무천년이며 어거스틴과 칼빈도 무천년입니다. 지상 1,000년왕국이 있다고 할 때 여러가지 난제가 발생됩니다.

6. 종말론

세대주의 종말론은 너무 복잡합니다. 그래서 번쇄주의라고 합니다. 그리스도의 공중재림, 성도의 부활과 공중휴거, 7년 혼인잔치 7년 대환란, 적 그리스도 츨현, 하나님의 진노, 그리스도의 지상재림, 생존민족들의 심판, 대환란기의 죽은 성도의 부활, 적 그리스도의 멸망, 사탄의 잠시 석방, 곡과 마곡의 전쟁, 악인의 부활, 대심판, 신천신지,등 순서가 너무 복잡합니다

세대주의의 장단점

1) 장점은 성경을 하나님의 말씀으로 믿는 것 열심히 전도하는 것 재림 사상의 철저, 교리를 강조하는 것등입니다.

2) 단점은 지나친 타계주의와 현실참여 회피 문화과업 등한시 잘못된 교회관 때문에 분열조장, 계명 수행 나태, 일제시대 신사 참배를 하게 하게된 동기도 되었습니다. 사회정의에 대해 등한합니다.

이제우리는 세대주의는 성경적인 개혁주의가 아니며 특별히 종말론은 전통적인 기독교 종말론이 아닙을 알아야 합니다. 2,000년대에 주님이 재림하신다는 재림론은 큰 과오입니다. 왜냐하면 주님의 재림은 하나님의 절대적인 비밀이기 때문입니다. 그러므로 세대주의 2,000년대 주의 재림을 기초로 삼은 시한부 종말론은 아주 잘못된 이단입니다.

2011년 제96회 대한예수교장로회총회(통합)에서 인터콥의 이단성에 대해 연구하여, “최바울씨와 인터콥의 주장과 운동에는 교리적으로 타당하지 않거나 위험한 요소가 있다. ‘하나님의 사정’과 관련된 성경 해석은 보편성을 결여하고 있으며, ‘백투예루살렘’ 운동에 대해서도 재림에 관한 성경 말씀에 모순되는 점이 있다. 최바울씨와 인터콥의 가장 큰 문제는 교회와의 관계 및 현지 선교사들과의 관계라고 볼 수 있다. 최바울씨는 이미 교계의 비판을 수용하고 문제점들을 수정하고자 약속한 바가 있으므로, 교회는 인터콥이 약속을 잘 이행하는지 예의주시하고 참여를 자제해야 한다.”는 결론을 내렸다.

이에 대해 인터콥은 통합총회에 재심요구를 하였고, 이에 대해 통합교단의 이단사이비대책운영위원회에서 재조사하여 연구한 결과 이전에 지적한 문제점에 대해서 공식적인 차원에서는 상당 부분 수용하고 개선한 것으로 판단하였다.

또한 인터콥이 신사도운동과 관련성이 있다는 의심이 있어 이에 대해서도 연구한 결과,  ‘영적도해’ 개념, ‘다윗의 장막’, ‘땅밟기 기도’, ‘백투예루살렘’ 등의 개념들과 기타 행적들에서 인터콥이 신사도운동과 연관성이 있다고 의심을 살 부분이 있다고 보았다. 하지만 최바울 씨 본인이 신사도운동을 강력 비판하는 글들을 발표해 왔고, 그것을 인터콥 공식 웹페이지에 게재하고 있음도 확인되었기에 신사도운동과의 직접적인 연관성은 없다고 보았다.

그래서 총회는 이러한 인터콥의 입장변화와 사과에 대한 진정성으로 볼 때  ‘최바울 선교사와 인터콥선교회가 고치고 개선해야 할 문제점이 전혀 없다는 뜻이 아니며, 다만 이단으로 규정하여 모든 관계를 끊고 출교할 만큼 심각한 이단성이 발견되지 않았다’고하였다.

하지만  인터콥과 최바울씨의 해명과 반성의 진정성은 좀 더 시간을 두고 지켜볼 필요가 있다고 보았으며, 인터콥에 대한 예의주시 및 참여자제’ 결정은 당분간 유지하는 것이 바람직하다고 결론지었다.

인터콥은 여러 많은 비판에도 불구하고 국내 선교단체 중에서 가장 많은 선교사를 이슬람권에 파송한 선교단체로서 현재 약 750명의 타문화권 선교사를 파송하고 있다. 이런 선교가 인터콥이라고 하는 한 단체의 활동으로만 머물 것이 아니라, 인터콥이 이미 지적된 문제점들을 잘 해소함으로써, 교회와 아름답고 효과적인 협력관계를 구축하여 더 큰 선교의 결실을 맺기를 기대한다.

by코이네뉴스

이번 세월호 침몰 사건은 이 배의 선사인 청해진 해운이며, 이 회사는 구원파의 교주였던 유병언씨 소유인 것이 드러나, 세간에는 구원파에 대한 관심이 폭주하고 있다. 우리나라 기독교 이단의 대표적인 한 집단인 구원파는 도대체 어떻게 생겨났으며, 지금 어떻게 활동하고 있을까? 오늘은 그 구원파의 정체에 대해 집중적으로 다루어보고자 한다.

아래는 대한예수교 장로회 통합교단의 이단사이비 대책위원회 서기였던 이정환 목사님이 이단대책위원회에 보고한 내용을 정리한 것이다.

1. 구원파의 시작 

1961년 11월 네델란드 선교사 길기수(Case Glass)의 영향으로 ‘죄사함을 깨달았다’는 대구칠성장로교회 목사 권신찬과 1962년 4월 미국인 독립 선교사 딕 욕(Dick York)의 영향을 받은 당시 대구문화장로교회 교인이었던 유병언에 의해 대구에서 시작되었다(권씨와 유씨는 그 후 장인과 사위의 관계가 되었다). 이로 보건대 구원파는 우리나라에서 자생한 이단이 아니라 외국에서 수입된 이단이라 할 수 있다.

2. 극동방송과 구원파

이 두사람은 공통적으로 ‘복음과 죄사함을 깨달음으로 구원을 확신’하고 1963년 선교사들과의 관계를 끊고 독자적인 선교활동을 하다가 1966년 2월 현 극동방송의 전신인 국제복음주의 방송에 방송선교 담당목사로 부임하였다. 방송선교활동을 통해 자신들의 주장을 설파하던 중 1969년부터 1982년까지 ‘평신도 복음선교회’라는 명칭으로 청취자들을 규합 활동하였다.   1974년 2월 정통교회인 한국기독교장로회를 비롯하여 대한예수교장로회, 기독교대한성결교회, 기독교대한감리회, 하나님의성회, 구세군, 복음교회가 공동으로 ‘권신찬 목사의 잘못된 설교가 시정되지 않을 경우 극동방송 청취 거부운동을 전개하겠다’는 질의서를 극동방송에 전달하였다. 당시 극동방송을 운영하던 TEAM 선교부는 숙의 끝에 극동방송 탈취음모를 꾸미던 구원파 직원11명을 1974년 7월 30일자로 해고하고 권신찬 목사를 해임하였다.

3. 기독교복음침례회의 창립과 유병언의 사업

모임의 구심점을 상실한 이들은 1981년 ‘기독교복음침례회’를 창립하여 교파를 형성하고 본격적인 포교활동을 전개하기 시작하였다. 그리고 1960년대 초 유병언과 함께 딕 욕의 성경학교 동문인 박옥수목사는 “죄사함 거듭남의 비밀”을 설교하며 일찍 독자노선을 선포하고 1982년부터 ‘대한예수교침례회’라는 간판을 걸고 활동하기 시작했다.

한편 유병언은 교인들의 헌금으로 삼우 트레이딩이라는 자수회사를 인수하여 사업을 경영하기 시작하였다. 이에 반대하여 1978년에는 이창범목사(인천지부 책임자)가 500명의 교인들을 이끌고 집단이탈 하였으며, 1983년에는 이복칠(이요한)목사가 역시 유병언의 사업을 비판하다가 집단폭행을 당하고 전국적으로 5천명의 교인을 이끌고 이탈하였다.   유병언은 교인들의 헌금으로 주식회사 삼우 트레이딩, 주식회사 세모, 세모 스쿠알렌, 세모관광등의 회사를 운영하다가 1991년 50명의 고소인에 의해 사기죄로 구속되어 1992. 1.30. 8년형을 선고 받았다(송재화 여인을 통해 사업자금을 모으기 위해 사채모집의 사기를 행한 것이 인정되어 유죄 판결을 받았다).

또 한국사회를 경악시키고 이단집단의 폐해를 극단적으로 보여준, 그러나 아직까지 미해결 사건으로 남아있는 박순자 여인과 오대양 집단변사사건(1987년)도 구원파와 연관이 있다는 주장이 널리 퍼져있었으나 물증을 확보하지 못함으로 당시 구원파에 몸담고 있던 신자 6명이 위장자수하는 선에서 수사는 종결되었다.

4. 구원파의 분파와 교세 

현재 구원파는 권신찬 유병언에 의해 설립된 ‘기독교복음침례회’와 여기서 이탈한 이복칠(이요한)의 ‘대한예수교침례회’, 그리고 박옥수의 ‘대한예수교 침례회’등 세갈래로 나뉘어 활동하고 있으나 신학적 뿌리가 같으므로 가르치는 내용이 동일하다.

구원파는 1974년 극동방송 탈취음모를 저질렀다가 사전에 발각되었으며 1983년 신도들의 헌금으로 사업하는 것을 반대하던 구원파 신도 폭행사건으로 5명이 구속되었으며 1987년 오대양 변사사건(32명 살해당함)의 유력한 혐의자로 지목 받았으며 이 사건으로 구원파신도 6명이 구속되었으며(위장자수) 구원파의 기름부음 받은 종 유병언은 사기혐의로 1991년 구속되어 8년형을 선고 받기도 하였다.

한편 권신찬은 1964년 대한예수장로회(통합) 경북노회에서 목사직 면직과 출교처분을 받았으며 1984년 예장 총회에서 이단으로 정죄를 받았으며, 그 후 기독교복음침례교회(구원파)는 대한민국의 모든 기독교 교단에서 이단으로 정죄 되었다.

현재도 구원파중 유병언이 이끄는 복음침레교회는 지금까지 지속해 온 포교활동과 사업을 계속하고 있으나 지금은 그 세력이 많이 약화되어 있는 것이 사실이다. 그러나 반면에 박옥수계열은 그 세력을 더욱 확장하여 대형집회 및 방송매체를 활용한 포교활동과 함께 학원선교 및 직장선교에 주력함으로 그 세력이 크게 신장되고 있다.

구원파의 교세는 국내에 약180여개 지역교회와 미국, 캐나다, 독일등 주요도시지역 교회와 남미의 브라질 등 50여개의 해외교회를 두고있으며 방송매체를 이용한 포교활동에도 적극적이다. 또 현재 중국에 비밀리에 사업을 한다는 명목으로 선교사를 파송하여 포교영역을 넓혀가고 있다.

이 글은 신천지피해자들의 모임인 “바로알자 사이비 신천지”  카페에서 퍼온 글입니다.

원본은 여기 -> http://cafe.naver.com/soscj/15963

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안녕하세요. 저는 약 4년 정도 신천지에서 신앙생활을 했었습니다. 그리고 그곳을 스스로 나오게 되었습니다. 이런 경험담이 앞으로 다른 누군가에게 도움이 될수도 있기 때문에 저의 이야기를 적어볼까 합니다.

크게 세가지를 얘기할까 합니다. 첫째, 제가 신천지에 들어가게 된 간략한 배경과 과정입니다. 둘째, 그곳에서 경험한 신천지의 모습입니다. 셋째, 신천지에서 나오면서 겪게 된 경험담입니다.

1. 신천지에 들어가게 된 배경과 과정

먼저 제가 신천지에 들어가게 된 시기에 저는 나름대로 교회생활을 그 어느때보다 열심히 하고 있었을 때였습니다. 교회와 집이 한시간 거리였음에도 마음에 답답함이 생길때는 교회를 찾아가 기도하고 돌아오곤 했으니까요.

그리고 꿈을 이루기 위해 새로운 활로를 찾고 있었습니다. 그러다 제가 가고자 하는 분야에서 성공적으로 살아가고 있는 사람을 알게 됐고, 그 사람의 소개로 그분이 제일 존경한다는 목사님도 소개받았습니다. 그리고 그 목사님이 성경을 가르쳐준다기에 흔쾌히 공부를 시작했습니다. 그때까지도 신천지에 대해서 이름만 들었지 어떤 곳인지는 전혀 몰랐었습니다. 그게 복음방의 시작이었지요.^^

그리고 복음방에서 가르쳐주는 것들은 저에겐 지극히 당연한 것들이었습니다. 저는 대부분의 성경공부를 그때까지도 혼자 해왔었고, 성경도 여러차례 통독을 하고 성경으로 말씀묵상도 수차례 해오면서 가져온 생각들과 대부분이 일치했기 때문입니다.

그러다 4주정도 지나자 무료로 성경을 가르쳐주는 신학교가 있다고 했습니다. 아무나 들어갈수도 없고 면접을 통과해야 들어갈 수 있다고 하더군요. 그래서 꿈도 찾아가면서 신앙적인 면에서도 좋은 기회인것 같아 공부를 하기 시작했습니다.

그리고 어쩌면 그때 외로웠던 저에게 인생과 제가 가고자 하는 진로를 성공적으로 가고 있는 선배로서 많은 조언을 해준 그분을 정말 많이 신뢰한 부분도 있었기에 다른 의심은 전혀 할 수도 없었지요.

아참! 그 신학과정을 밟기 전에 그 얘기를 하려고 제가 원래 다니던 목사님께 가서 상담받아볼려고 했던 적이 있었습니다. 그당시 인생 상담을 또 제가 다니던 목사님과도 많이 나누었기 때문에 이 부분도 얘기를 해보고 싶었습니다. 그런데 그날 제 복음방을 진행해주고 있던 분과 저를 그분에게 소개해준 분이 함께 식사를 하다가 헤어지는 길에 제가 그 얘길 했더니 그분들이 황급하게 막는 것이었습니다. 이유인즉 목사님들은 자기 성도들이 다른 곳에서 성경공부 하는걸 안좋아하시니까 그런 얘기는 하지 않는게 좋겠다고.. 그래서 그럴수도 있겠다 싶어서 그 얘기는 결국 하지 않게 되었었죠.

신학과정에서도 초등,중등,고등의 과정을 무사히(?) 잘 밟았습니다. 고등과정에 들어가기 전에 이곳이 신천지라고 그들이 말하더군요. 그때 순간 멈칫 어안이 벙벙했으나, 지금까지 교육받은 내용 자체가 저에겐 이상하지 않았기에 남은 고등과정도 듣게 되었습니다. 물론 그당시 제가 신앙의 옳고 그름을 가늠하는 저 나름대로의 기준이 하나 있었는데, 그 부분에 대해서 질문하자 그들은 올바른 답을 내놓지 못했었습니다. 얼렁 뚱땅 넘겼었지요. 언젠간 알게 되겠지 하면서…

2. 신천지에서 겪은 이야기

신천지에서 드리는 예배의 모습은 일반 교회와 너무나 달랐습니다. 하나님 앞에 예배를 드리는데 의자에 앉아서 드릴수는 없다는 이유로 그들은 모두 무릎을 꿇고 바닥에 앉아서 예배를 드렸습니다. 정말 참된 자세로 예배를 드리는구나.. 라는 생각을 했습니다. 그리고 수요예배, 주일예배를 모두 철저하게 지키고, 예배시간도 철두철미하게 관리하였습니다. 외형적인 모습은 정말 참된 신앙인의 모습이었습니다. 이 부분은 오늘날 우리 기독교인들이 갖추어야 할 모습이기도 하지 않을까 생각해봅니다. 그리고 헌금 내라고 강요하지도 않았습니다. 적어도 외형적으로는요. 헌금 봉투를 돌리는 일도 없었고, 자기가 원하는 만큼 내면 되었습니다. 그러니 사람들이 더 신뢰를 갖고 자발적으로 헌금을 내지 않았을까 하는 생각도 듭니다. 그리고 가끔씩 사명자들을 혼냈습니다. 사명자들은 즉 강사나 전도사들은 성도들의 본이 되어야 하는데 왜 이렇게 십일조가 저조하냐며 혼내는 일도 있었지요. 그러니 일반 성도들이 그 얘기를 듣고 가만히 있을수가 있었겠습니까? 심리전에 능한 신천지입니다.

아무튼 4년동안 지내는동안 겉으로 보여지는 모습들, 그리고 일반 성도들 사이에서 보여지는 행동들은 크게 어긋나는 것들이 없어보였습니다.

나름대로 신앙생활을 올바르게 하기 위해 최선을 다하려고 했으니까요. 돈을 잘 벌 수 있는 직업을 포기하면서까지도 그들은 신앙생활을 하기 위해 노력했으니까요. 하나님이 인정하는 144,000 이라는 왕같은 제사장이 되기 위해서 말입니다. 영생불사! 영원히 죽지 않는다는 단지 그 영원한 생명을 위해서만이 아니라, 정말 하나님 뜻대로 사는 것이 중요하기 때문에 그 하나님의 뜻이 신천지 총회장인 사람을 통해서 전해진다고 믿었기에 그들은 명령에 순종하려고 노력한 거죠.

하지만 저는 그들만큼 열심히 신천지의 신앙생활을 하진 못했습니다. 그래도 출석률은 거의 100%에 가까웠죠. 저 또한 직업적인 소득을 어느정도 포기하면서까지 생활했으니까요. 십일조도 완벽하진 못해도 거의 빠짐없이 냈었구요. 그러나 신천지에서 가르치는 내용들을 줄줄이 외우거나 다른 사람들을 가르칠 정도는 아니었습니다. 그게 늘 죄책감 또는 자책감이 들게 만드는 요인이 되기도 했습니다.

일반적인 성도들 사이에서는 도덕적인 모습이나 신앙적인 면에서 노력하려는 모습은 적어도 바른 모습이었습니다. 그리고 인터넷 기사나 언론들을 항상 보지 말라고 얘기를 들어왔기에 저 또한 4년동안 그런 뉴스나 기사들을 찾지도 않았습니다.

3. 신천지에서 나오게 된 이유와 배경

4년동안 생활했는데 남을 가르칠 능력이나 지식이 없는 제가 너무 답답하고 한심스러워서 본격적으로 열심히 생활하려고 마음을 먹게 되었습니다. 그리고 성경공부를 다시 시작해보기로 마음 먹었습니다. 그리고 또 열매를 맺어야 하는데 내가 신천지의 신앙에 대해 100% 알거나 신뢰를 했던 것은 아니었기에 이 부분에 대해서도 스스로 당당해지고 싶어서 성경공부를 다시 시작하기로 마음먹었지요. 내가 확신해야 다른 사람에게도 전도하고 열매를 맺을거라 생각했기 때문입니다.

성경공부를 다시 하게 되면서 신천지의 역사에 대해서 제대로 알고 싶어서 인터넷을 검색해보게 되었습니다. 처.음.으.로!!! ㅎㅎㅎ

신천지의 역사를 왜곡하는 사람들도 많겠지만 어느정도 정보성 기사들도 있을거라 생각해서 찾아보게 되었지요. 또한 신천지를 왜곡하고 비방하는 사람들의 입장도 들어봐야 그와 같이 주장하는 사람들을 만났을때 대답도 해줄수 있을거라 생각했기 때문입니다. 그리고 뭐가 맞는지 틀린지 알아보기 시작했습니다. 그리고 정보들이 하나 둘씩 쌓여가게 되면서 저는 그 비방하는 내용들이 단순한 비방이 아니라 사실에 가까운 내용이다라는 것을 스스로 깨닫기 시작했습니다. 그들이 제시하는 증거자료들이 제가 볼때 결코 틀린 말이 아니었습니다.

저는 제가 신천지를 믿는 이유는 신천지에 하나님이 약속한, 예수님의 영이 함께 한, 계시록에 약속된, 그리고 계시록의 일들을 실상으로 이루어낸 그분이 있기 때문이라고 생각해왔었습니다. 예수님의 영이 함께 한다면 실상에 대해 증거하는 내용이 바뀌면 안되는 것이었습니다. (이것을 신천지에서는 이긴자도 사람이기 때문에 과거의 일들을 잘못 이해할 수 있다, 그리고 예언이 이루어지고 난 뒤에라야 그것이 예언이 이루어진거구나 라고 알 수 있기 때문에 잘못 해석했었을수도 있다라고 성도들에게 교육시킵니다.)

다른 건 몰라도 신천지에서 출간되는 책들의 내용에 있어서, 특히 계시록의 실상들이 바뀐다면 그것은 예수님의 영이 함께 하는 사람이 쓴 책이라고 볼 수 없었습니다. 그리고 저는 이 사실을 확인해보았습니다. 실제로 내가 갖고 있던 책들의 실상 증거 내용들과 과거 신천지에서 출간되어왔던 책들의 내용들을 서로 비교해보았습니다. 정말 바뀌어있었습니다.

이것이 제가 신천지를 나오게 된 이유였습니다. 그리고 저는 구역장, 인도자 그리고 신뢰하던 몇몇 사람들을 만나 신천지에서 나가겠다고 얘기했고, 그 이유도 위와 같이 설명했습니다. 그들은 오해를 풀어주겠다고 절 설득하려 했지만, 저는 더이상 그 무슨 얘기도 들을 이유가 없었습니다. 왜냐하면? 실상의 내용이 계속 번복되고 바뀌어왔기 때문입니다.

예수님의 영이 진리만 말해야 하는데 오락가락 할 수 있겠습니까! 저에겐 있을 수 없는 일이었습니다. 예수님은 항상 진리만 말했기 때문입니다. 이긴자라고 불리우는 그 사람은 결코 예수님의 영이 함께 하는 사람이 아니었습니다.

4. 신천지를 나온 이후

그리고 저는 신천지를 나왔습니다. 그리고 저를 만나겠다는 구역장이나 그외 사람들에게 신앙적인 이유라면 만나지 않겠다, 단 인간적인 신뢰의 관계에서 만나고 싶다면 만나겠다고 얘기해왔습니다. 그리고 신앙적인 이야기는 하지 않겠다고 했을때에 그들을 만났고 실제로도 신앙적인 부분은 빼고 얘기를 나누었습니다.

그리고 두달 정도 지난후 아무 말도 없던 그들이 갑자기 저에게 연락을 해왔습니다. 팀장, 부장 이라는 소위 고위 사명자들에게서 연락이 온 것입니다. 다짜고짜 저에게 만나자고 합니다. 저는 더이상 만날 이유가 없다고 얘기하자, 그들은 화를 내며 집으로 찾아오겠다며 전화를 끊어버렸습니다. 어이가 없었습니다. 그동안 제가 겪은 신천지 성도라면 그런 경우는 없었기 때문입니다. 적어도 지켜야 할 인간적인 예의가 있었습니다. 설령 신앙인이든 아니든…

그리고 문자로 반말을 하고 욕을 했습니다. 소위 부장이라는 사람이… ㅎㅎ 그러면서 정말 100%를 넘어서 1000% 확신을 하게 되었습니다. 이게 그들이 본모습이구나… 사탄이 함께 하니 본모습이 이렇게 드러나는구나..라는 생각을 하게 되었습니다. 그리고 그들은 계속 저를 욕하며 비겁하게 피하지 말라고 얘기하며 집으로 찾아오겠다, 회사로 찾아가겠다 협박을 했습니다. 저는 그들에게 만나기 싫다는 사람을 왜 강제로 만나려 하느냐며 그럴 경우 경찰에 신고하겠다고 얘기를 했습니다. 그래도 그들은 막무가내로 만나겠다며 자기 성격을 보여주겠다라고 얘기를 하는 것이었습니다. ‘드디어 본 모습이 드러나는구나, 이게 마귀의 습성이지..’ 저는 속으로 생각했습니다. 그러면서 웃음이 나왔습니다. 한편으로는 걱정도 많이 되었지요. 이성을 잃은 광신도들이 무슨 짓을 할지도 모른다는 생각에…

그리고 정말로 저희집을 찾아와 나오라며 계속 협박했습니다. 몇분간을 저희집 대문을 두드렸습니다. 도저히 참기 어려워서 제가 나가려고 준비하던 찰나에 그들은 가고 없었습니다. 정말 경찰에 신고하려고 마음먹고 나가려고 했었지요. 남자들 여럿이서 몰려와서 무슨 짓을 할지 모르니까요. 그리고 그들이 또다시 문자를 했습니다. 온갖 욕을 하면서 내일은 회사로 찾아올테니 기다리라고.. 저는 또다시 그들에게 정중하게 찾아오지 말라고. 만나기 싫다는 사람을 왜 이렇게 억지로 강제로 만나자고 하느냐고. 정말 찾아오면 경찰에 신고하겠다고 얘기를 했습니다. 그들은 비웃었습니다. 그리고 욕을 하더군요.

저는 그날 처음으로 정말 오랜만에 하나님을 붙들고 기도를 했습니다. 4년전의 내 모습으로.. 그리고 다음날 저는 마음속에 큰 평안을 찾게 되었습니다. 하나님이 함께 하시니 더이상 두렵지가 않는다는 생각이 들었기 때문입니다. 하나님께 모든 것을 맡기기로 하니 마음에 평화가 찾아왔습니다.

[출처] 저의 신천지 경험담을 공유할까 합니다.^^ (바로알자 신천지) |작성자 오직예수

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이분이 신천지에 가입하게 된 것은 좀 더 신앙을 깊이 있게 알고 싶은 열망 때문이었고, 그곳에서 나오게 된 가장 큰 이유는 그들이 주장하는 신앙의 오류를 발견했기 때문입니다. 신천지가 주장하는 내용을 보면 스스로 자신의 주장을 번복하거나 뒤집는 경우가 많은데, 이것을 간파하게 된 것이죠.

이단이 활개치는 가장 큰 이유 중 하나는 논리적이고 이성적인 생각을 하지 못하게 하면서, 자신들의 주장을 무비판적으로 받아들이게 하는 세뇌교육이 주효하기 때문입니다. 스스로의 판단이 없는 신앙은 맹신이거나 광신이 되기 쉬우며, 이것은 가장 경계해야 할 신앙의 형태입니다. (*)

by 코이네 소토교회 박동진 목사