성경을 연구하고, 신학에 대해 이해한다.
평양장로회신학교는 1901년 설립 이후, 여러 선교사 교수들이 신학교육과 한국 교회의 발전에 큰 역할을 했습니다. 아래는 주요 선교사 교수들의 명단과 그들의 소속, 담당 과목, 출신 학교 등을 정리한 표입니다. 이름 소속 선교회 담당 과목 출신 학교 시무 기간 마포삼열 (Samuel A. Moffett) 미국 북장로회 신도, 교회정치, 성찬, 선교사기 맥코믹 신학교 (McCormick Theological Seminary) 1901-1916 소안론 (William
평양장로회신학교의 외국인 선교사 교수들은 조선의 독립에 대해 다양한 태도를 보였습니다. 일부는 독립운동을 지지하고 적극적으로 참여했으며, 다른 일부는 정치적 중립을 유지하거나 선교 활동의 지속을 위해 신중한 입장을 취했습니다. 아래는 주요 선교사들의 태도와 행동을 정리한 내용입니다. 1. 마포삼열(Samuel A. Moffett) 마포삼열 선교사는 평양장로회신학교의 설립자 중 한 명으로, 조선의 독립운동에 깊은 관심을 보였습니다. 그는 조선인들의 교육과 계몽을 통해
귀신들림과 오컬트 현상에 대해 1940년, 악마적인 세계대전으로 수많은 생명들이 죽어가고 있을 때, 루돌프 불트만(Rudolf Bultmann)은 그 당시 가장 뛰어난 신약학자의 한 사람으로서 신약성경의 비신화화를 주장하기 시작했다. 그의 주장에 따르면, 천사들과 귀신들의 실재를 믿으면서 동시에 비행기와 전기를 사용하는 것은 있을 수 없는 일이라는 것이다. 우리가 지금 살고 있는 과학시대는 성육신, 귀신, 그리고 수많은 비과학적인 것들을
실제의 인간은 경멸하거나 신격화 할 대상이 아니라 하나님이 사랑하는 대상이다. 우리는 무가치한 존재가 아닙니다. 그렇다고 우리는 하나님도 아닙니다. 우리는 의미 있는 존재이지만 타락했습니다. 우리는 끔찍한 악도 커다란 선도 행할 수 있습니다. 우리는 자주 자가당착에 빠지지만 또한 한결 같은 마음으로 일관성을 보일 수도 있습니다. 그러나 이 중 어느 것도 우리가 진정으로 누구인지에 대해 제대로 설명하지는
그러므로 내 형제에게 환멸을 느끼는 바로 그 시간이 비교할 수 없을 정도로 유익한 시간이 된다. 왜냐하면 우리 중 누구도 자신의 말이나 행동으로 살아갈 수 없으며 우리를 실제로 묶어주는 한 마디 말과 행동, 즉 예수 그리스도 안에서의 죄 용서로만 살아갈 수 있음을 그 시간에 철저하게 배우기 때문이다. -신도의 공동생활 친교와 우정은 상대방의 기대에 따라 살아가는
‘십자가는 모든 그리스도인에게 있다. 모든 그리스도인이 첫번째로 경험해야 하는 그리스도의 고난은 이 세상에 대한 애착을 버리라는 요구다’ 자기 십자가를 지는 것은 고난이나 재난에 대한 비굴한 굴복과는 아무런 상관이 없습니다. 그것은 삶의 어려움을 수동적으로 감수하는 것도 아닙니다. 십자가를 진다는 것은 그리스도의 뜻을 행하기 위해 기꺼이 포기하는 것입니다. 그리스도의 뜻을 행하는 것은 하나님의 나라에 대한
‘우리 중 누가 하나님의 선하심이 우리를 갈등으로 인도한다는 것을 실제로 인정하는가?’ 우리는 하나님의 복이 항상 우리를 평화와 행복의 길로 인도해야 한다고 생각할 지 모릅니다. 그러나 항상 그렇지는 않습니다. 하나님의 복은 또한 전쟁을 위한 준비이고, 싸울 힘이며, 힘든 여정의 물자이며, 도전에 맞서는 능력이고, 대적과 직면하는 능력이며, 유혹에 저항하는 은혜입니다. 우리는 순조로운 길을 원할지 모르지만 하나님은 거친
교회란 무엇인가를 성경을 통해 알아보도록 하겠습니다. 먼저 구약성경에는 교회를 나타내는 단어가 둘 있는데 그 하나는 카할(Kahal)이며 이 뜻은 “불러내다”입니다. 그리고 또 하나는 에다하(Edhah)입니다. 그 원래 뜻은 “지명하다. 만나다. 지정된 장소에 함께 모이다.”라는 뜻입니다. 영어로 교회라는 단어는 Church인데 이것은 신약시대의 헬라어 키리아콘(Kyriakon)에서 파생되어서 독일어로는 Kirch 라고 불리우고 영어로는 Church로 불리게 된 것입니다. 그 뜻은 “주의 것,