성경을 연구하고, 신학에 대해 이해한다.
겉사람과 속사람 사도 바울은 고후 5장 17절에서 누구든지 그리스도 안에 있으면 그는 새로운 피조물입니다. 옛 것은 지나갔습니다. 보십시오, 새 것이 되었습니다 라고 하였습니다. 그리스도 안에 있다는 말은 그리스도의 십자가를 통해 이루어진 화해의 역사로 말미암아 하나로 통일된 생명의 세계에 들어갔다는 뜻입니다. 우리가 예수를믿는 일은 약간의 마음이나 생각의 변화가 아니라 새롭게 태어나는 일입니다. 새로운 피조물이 되었다는 […]
내가 거룩하니 너희도 거룩하라 레위기 11장 44절과 45절에 보면 내가 거룩하니 너희도 거룩하게 되어야 한다 는 말씀이 반복되어 나옵니다. 레위기 19장 1절에도같은 말씀이 나옵니다. 이 주제는 레위기의 주제이며 율법 전체의 중요한 주제임을 알 수 있습니다. 무엇보다도 하느님은 거룩하시다 라고 선포되고 있습니다. 거룩하다 라는 용어의 뜻이 정확하게 밝혀지지는 않았습니다. 그러나 그 용어가 사용되는 문맥으로 보아
“믿음의 실천으로서의 할례” 본문: 창세기 17:23–27 서론 – 할례는 표식이 아니라 ‘삶’의 증명입니다 사랑하는 성도 여러분, 이 새벽 우리가 함께 나눌 말씀은 ‘할례’라는 주제를 중심으로 한 말씀입니다. “할례”는 히브리어 단어가 아니라, 한자로 구성된 말로, “자를 할(割)”과 “예식 례(禮)”를 결합한 표현입니다. 이는 히브리어 원어 “mul(מוּל)”, 즉 “자르다”는 뜻을 잘 반영하여 번역된 용어입니다. 따라서 ‘할례’는 단순한
아나니아와 삽비라의 죽음은 사도행전에서 가장 충격적이고 해석하기 어려운 본문 중 하나입니다. 현실적으로 생각해보면 이들이 거짓말을 하긴 해도 교회의 재정에 상당한 기여를 한 것입니다. 그럼에도 하나님은 이들을 죽였습니다. 이들의 거짓말이 하나님의 즉각적인 심판을 자초할만큼 중대한 범죄였을까? 이런 의문이 먼저 듭니다. 그들은 왜 죽었을까? 이것을 관점을 바꾸어 하나님은 왜 이들을 죽여야만 했을까라는 관점으로 해석해보려 합니다. 그렇게 보면
히브리인(Hebrew, 히브리어: עִבְרִי)이란? 어원과 의미 히브리인(Hebrew, 히브리어: Ivriעִבְרִי)은 “건너온 자”, “강 저편에서 온 자”라는 뜻으로 해석됩니다. 이 표현은 주로 **히브리어 ‘에베르'(עֵבֶר)**에서 유래했다고 보는데, 이는 창세기 10장에 나오는 **셈의 후손 ‘에벨’(Eber)**과 관련되거나, 아브라함이 **유브라데스강(유프라테스)**을 건너 메소포타미아에서 가나안으로 이주한 것을 가리킨다는 해석도 있습니다. 최초의 히브리인: 아브라함 성경에서 **”히브리 사람”**이라는 표현이 처음 등장하는 것은 창세기 14:13입니다. “도망한
하나님께서 아브라함에게 ‘너는 복이 될지라’ 하셨습니다. 복이 된다는 말을 흔히 ‘복의 근원, 축복의 통로’ 등으로 표현하는데 저는 “살아가는 존재 자체가 복이 되는 삶” 이라고 생각합니다. 멋지지 않나요? 이렇게 생각하다 보니 또 다른 표현들이 떠올라서 한 번 추려봤습니다. “내 숨결과 걸음마다 하나님의 은혜가 머무는 삶” “있는 그대로, 그 자체로 누군가에게 선물이 되는 삶” “나의 존재로 하나님
정결(clean)과 부정(unclean)에 대한 기준은 구약성경 전체에서 매우 중요하고도 깊이 있는 주제입니다. 단순히 위생적, 문화적, 종교적으로만 설명할 수 없는, 영적이고 상징적인 의미가 풍부하게 담겨 있습니다. 정결과 부정의 기준이 무엇인가? 성경적 맥락 안에서 찾아보겠습니다. 1. 기본 개념 정리 🔹 정결(정한 것, clean) 하나님 앞에 나아갈 수 있는 상태를 뜻합니다. 예배, 제사, 공동체 안에서 하나님의 거룩함에 참여할 수
1. 존 칼빈 (John Calvin) “하나님의 형상은 인간의 전체 본성 안에 있다. 그것은 단지 영혼의 일부가 아니라, 인간 존재의 전면적인 풍성함이다.” (“The image of God is not located in just one part of man, but embraces the whole excellence by which man’s nature towers over all kinds of earthly living creatures.”) – 칼빈은 하나님의 형상이
“사무엘은 사사입니까, 선지자입니까?” 이 질문에 대한 답은 단순히 “하나”를 고르는 것이 아니라, 그의 사역의 복합성과 시대적 전환점에 대한 이해를 필요로 합니다. 사무엘은 사사이면서 선지자, 그리고 더 나아가 제사장의 역할까지 일부 수행한 인물입니다. 각각을 살펴보면 다음과 같습니다. 1. 사무엘은 사사였습니다. 사무엘은 사사기와 열왕기 사이의 과도기를 이끄는 마지막 사사로서 활동했습니다. 사사기 7장 이후 이스라엘은 영적·정치적 혼란 상태에
Q. 하나님은 왜 스스로는 저주하시면서, 우리에게는 저주하지 말라고 하시나요? 이 질문은 하나님의 성품, 특히 공의와 자비의 조화를 이해하는 데 있어 매우 본질적이며 중요한 신학적 질문입니다. 성경은 하나님과 인간이 ‘저주’라는 행위에 대해 전혀 다른 위치와 역할을 가지고 있음을 분명히 말합니다. 하나님의 ‘저주’는 무엇을 의미하나요? 성경에서 말하는 ‘저주'(히브리어: אָרַר, arar)는 감정적인 폭발이나 분노의 표현이 아니라, 하나님의 거룩한