엘리엇의 주일학교 운동이 시작됨에 따라 미국 곳곳에 주일학교가 설립되기 시작했다. 1786년, 버지니아주 하노버 카운티에 있는 토마스 크렌세의 집에서 두 번째 주일학교가 시작되었으며, 1790년에는 사우스캐롤라이나주 찰스턴에서 감리교 협의회가 읽을 능력이 없는 가난한 어린이들을 교육하기 위한 방안으로 주일학교를 공식적으로 인정하고 설립하였다. 이후 1792년 뉴욕에서는 스톡브리지 목사의 누이 집에서 주일학교가 개설되었고, 1804년에는 메릴랜드주 볼티모어에 있는 브로드웨이 침례교회에서 미국 […]
미국에서 최초로 주일학교가 시작된 것은 1785년, 대서양 연안의 남부 버지니아주에서였다. 당시 남부의 여러 교육기관은 귀족이나 부유층을 위한 것이었으며, 가난한 사람들에게는 교육의 기회가 거의 주어지지 않았다. 이러한 환경 속에서 남부 지역이 먼저 주일학교를 설립하게 된 것은 자연스러운 일이었다. 영국에서와 마찬가지로, 미국에서도 주일학교는 처음에 가정에서 시작되었다. 개척시대였던 당시, 대부분의 교육은 부모에 의해 이루어졌다. 1785년, 버지니아주의 윌리엄 엘리오트(William
레이크스와 함께 영국의 주일학교사에서 빼놓을 수 없는 사람으로 윌리엄 팍스 (William Fox)와 존 웨슬레(John Wesley)가 있다. 1736년에 태어난 윌리엄 팍스는 경건한 침례교인으로서 런던시의 부유한 상인이었다. 그가 전국을 다니며 장사를 하였는데 그때마다 성경을 배부하였다. 그런데 성경을 읽을 수 있는 사람이 20명 중 한 명정도 밖에 되지 않아, 가난한 이들의 무지를 깨우치는 방법은 성경을 읽게 하는
최초의 주일학교는 영국에서 17-18세기에 걸쳐 펼쳐진 기독교 자선 운동에서 비롯되었다. 당시 영국은 사회적으로 큰 타락의 시기였다. 청교도에 대한 반동으로 교회가 부패하여 교직자들은 타락했고, 정치는 금권으로 휩쓸리는 비참한 시기였으며, 농촌은 피폐하여 가난으로 인해 몰려드는 직공들은 대부분 아이들과 부녀자들이었다. 이들은 저임금으로 노예처럼 혹사를 당해야만 했고, 주일이면 거리에 뛰쳐나와 시민들에게 폭력을 행사하고, 부도덕과 악행을 일삼았으며, 농장에서 곡물을 강탈하였다.
월터 부르그만 (Walter Bruggemann)은 “교육이 공동의 관심사”라고 하였다. 이 말은 교육은 공동체의 생존과 적응, 두 가지 모두를 위해 중요한 것으로, 교육은 공동체의 유산과 새로운 가능성의 상호작용을 통해 사람들의 운명을 형성하고 또 미래를 향해 공동체가 계속적으로 성장하도록 한다. 교사는 공동체의 과거와 미래를 중간에서 매개하는 중대한 책임을 맡은 자이다. 그에게는 세대들을 결속시켜야 할 책임과 하나님께 영광을 돌리며
너무 이른 나이에 어른들의 의한 주입식 종교교육이 이루어질 때, 듀이는 다음과 같은 부작용이 뒤따를 수 있음을 경고하였다. 첫째, 아동과 청소년들은 종교에 무관심하며 무감각한 경향을 보일 수 있다. 너무 어린 나이에 외부로부터 종교에 대한 것들이 과도하게 주입되어 그것이 너무 익숙한 지식이 되어 버리면 싫증이 나거나 스스로 그것에 대해 알아보고자 하는 마음이 생기지 않게 될 것이다. 둘째,
르네상스는 인문주의적 사상을 낳았고 그것은 인간성의 원만한 계발에 의해서 얻을 수 있는 인간적 문화 인간적 교양을 궁극적인 기대로 삼았다. 따라서 그 목표는 고대 그리스나 특히 황금기의 아테네에서 전형적으로 실현될 수 있었던 것으로 플라톤, 아리스토텔레스 등의 사상이 곧 교육이상의 기저가 되었다. 인문주의 교육의 본래 취지는 폭넓은 고전적 교양을 목적했고 그 학습을 권했던 것이다. 이러한 취지나 목적에도
사순절 기간 은 이렇게 사순절(Lent)은 예수 그리스도께서 운명하신 성 금요일까지 주일을 제외한 40일 동안 고난받고 수난 당하신 삶을 명상하며 근신하고 회개하는, 오랫동안 전해내려온 기독교의 절기이다. 사순절의 역사적 출현을 살펴보면, A.D. 325년 니케아 회의에서 정한 교회의 규칙에 40일 간의 사순절이 언급되어 있고, 몇 년 후 아타나시우스의 목회서신에도 사순절과 부활절에 대한 준비의 말씀이 있다. 사순절이
대강절의 의미와 교회교육 송남순(교수, 한일신학대학교 기독교교육) 월간「교육교회」95.11월호(기독교교육연구원 제공) 교육은 형식적 장소에서 짜여진 교과과정을 통해서만이 아니라 비형식적 장에서 자연스러운 삶의 형태와 같은 비형식적 교과과정을 통해서 이루어진다. 특별히 종교교육은 많은 부분이 비형식적 교과과정을 통해 이루어져 왔다. 가장 크게 차지한 비형식적 교과과정이 바로 절기를 통한, 교회력을 통한 교육이다. 온 신앙의 공동체가 함께 지키는 절기 명절은