역사의 수레바퀴가 구를 때마다 삶의 방식이 바뀌듯, 신앙이 표현되는 양식 또한 때와 장소에 따라 새로워집니다. 하나님을 향한 본질과 중심은 결코 변하지 않지만, 그 신앙을 담아내는 그릇과 형태는 공동체가 처한 시대적 상황과 환경에 발맞추어 새로워져야 합니다.
성경 민수기 28장에 배치된 제사 규례는 바로 이러한 ‘시대적 전환에 따른 신앙 형태의 재정립’을 가장 명확하게 보여주는 대목입니다.
이스라엘 백성이 모압 평지에 섰을 때, 그들은 커다란 세 가지 변화의 파도를 맞이하고 있었습니다.
첫째는 ‘세대의 교체’였습니다.
광야에서 출애굽 1세대가 모두 세상을 떠나고, 약속의 땅을 눈앞에 둔 2세대, 곧 신세대가 역사의 전면에 등장했습니다. 1세대가 시내산에서 레위기의 율법과 성막의 첫 경험을 집단적으로 체험했다면, 신세대는 그 경험에서 소외되었거나 아주 어린 시절의 기억만을 가진 이들이었습니다. 신시대에는 새로운 세대의 눈높이와 삶에 맞는 신앙의 재교육과 예배 체계의 재정립이 필수적이었습니다.
둘째는 ‘삶의 터전과 양식의 변화’였습니다.
40년 광야 길은 이동하는 유목의 삶이었고, 하늘에서 내리는 만나와 초자연적인 공급에 의존하던 시기였습니다. 그러나 이제 요단강을 건너면 가나안 땅에서의 ‘농경 정착 생활’이 시작됩니다.
민수기 28장에서 하나님은 단순한 동물 제물뿐만 아니라 ‘고운 가루(소제)’와 ‘포도주(전제)’의 수량을 매우 정교하고 구체적으로 지시하셨습니다. 광야에서는 얻을 수 없었던 곡식과 포도주를 바치라는 명령은, 곧 가나안에 정착하여 땀 흘려 농사짓고 수확을 거두게 될 새로운 삶의 형태를 미리 반영한 예배 지침이었습니다.
셋째는 ‘정체성의 전환’이었습니다.
전쟁과 땅 분배라는 절박한 현실 정치와 군사적 과제 앞에서, 하나님은 군사 훈련이 아닌 ‘예배의 정립’을 최우선으로 요구하셨습니다. 정복자나 유목민이 아니라 ‘하나님 중심의 거룩한 신정 국가’라는 새로운 정체성을 확립하도록, 매일(상번제), 매주(안식일), 매월(초하루), 매년(절기)의 정교한 시간의 톱니바퀴를 제시하신 것입니다.
이것이 오늘을 살아가는 우리에게 주는 영적 도전은 매우 깊습니다.
우리가 살아가는 시대 역시 급격한 환경의 변화와 세대 교체, 그리고 기술적·문화적 대전환을 경험하고 있습니다. 과거의 틀과 형식만을 절대화하며 그것만을 고집한다면, 신앙은 살아있는 생명력을 잃고 형식이 주는 매너리즘에 빠지기 쉽습니다. 광야에서 먹던 만나에만 머물러 있으려 한다면, 가나안 땅에서 얻게 될 풍성한 곡식과 포도주의 은혜를 누리지 못합니다.
신앙의 본질은 하나님을 사랑하고, 그분의 주권을 인정하며, 매일의 삶을 거룩하게 드리는 데 있습니다. 그러나 그 본질을 담아내는 신앙의 형태는 시대의 요구와 삶의 정황에 맞춰 부지런히 옷을 갈아입어야 합니다. 새로운 시대를 살아가는 신세대에게 필요한 언어와 표현으로 복음을 전달하고, 변화된 일상과 직업 현장의 산물로 하나님을 예배하며, 정체되어 있지 않은 신선한 순종으로 나아가야 합니다.
“새 포도주는 새 부대에 담아야 한다” 하셨던 주님의 말씀처럼, 오늘 우리에게 필요한 것은 변하지 않는 진리 위에 세워지는 ‘시대에 부응하는 지혜로운 신앙의 재정립’입니다. 우리가 처한 삶의 환경과 시대적 과제 속에서 하나님께서 원하시는 예배의 형태가 무엇인지 깊이 고민하며, 새로운 시대에 맞는 거룩한 삶의 제단을 쌓아가는 복된 신앙인들이 되기를 소망합니다.
by 빅동진목사